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0 Declaración Final del Congreso de Tierras,Territorios y Soberanías.


La soberanía es popular,  Los territorios son de los pueblos
La Madre Tierra es de quien la cuida.

15.000 delegadas y delegados de las organizaciones campesinas y de trabajadores y trabajadoras del campo y las ciudades, de los pueblos indígenas y afrodescendientes, de pobladores urbanos, las organizaciones de víctimas de crímenes de Estado y de víctimas del desarrollo capitalista,  nos hemos reunido en Cali entre el 30 de septiembre y el 4 de octubre de 2011 en torno a la defensa de la vida y de la Madre Tierra, para ratificar nuestra voluntad de trabajo y movilización conjunta, y continuar el proceso de legislación propia sobre el territorio.
1. Hemos venido a defender la vida y la Madre Tierra. Hemos comprobado que la  única opción de vida no es el consumismo, la adicción al petróleo, la destrucción de la naturaleza y la economía impulsada por la guerra. Los aquí presentes ya venimos construyendo la alternativa: territorios gobernados por las comunidades, relaciones sociales y de trabajo equitativas e igualitarias, economías sustentables donde impera el uso respetuoso de los bienes de la naturaleza, decisión autónoma sobre la producción de alimentos.
Lamentamos que el gobierno y algunos medios de comunicación insistan en señalar que estos propósitos, y las movilizaciones que realizamos para concretarlos, sean amenazas terroristas. Como ha dicho el editorial de El Tiempo del 3 de octubre, hay un aumento sensible de la movilización popular; pero se equivoca al ver que tras estas acciones está la presencia insurgente. El uso rutinario del señalamiento les impide ver que detrás de la movilización social en realidad está la respuesta indignada de la gente frente a la destrucción de la naturaleza, la invasión de los territorios por las industrias extractivas, el despojo de los bienes naturales, la continuidad de una estructura agraria inicua --denunciada estos días en el Informe de PNUD.

2. Dos tesis hemos confirmado: la profunda inequidad del sistema político y socio-económico que rige a Colombia, y la oposición del bloque político en el poder para transformar ese modelo y reformarse a sí mismo. Por el contrario: el país sigue secuestrado por las mafias y la parapolítica, y las acciones que el gobierno nacional dice realizar para enfrentar estos sectores evidencian que no irá a la raíz del problema --la persistencia del latifundio armado y la alianza de éste con la oligarquía industrial y financiera--, y por el contrario utilizará la justa aspiración social de combatir el paramilitarismo y el despojo de tierras, para ajustar aún más el modelo territorial a los requerimientos del capital.

Esta certeza ratifica lo que venimos diciendo de tiempo atrás. Que no será en los espacios de la institucionalidad donde los sectores populares encontraremos la respuesta a nuestras exigencias por los derechos; que nos ha tocado legislar y actuar por nuestra propia cuenta para garantizarlos; que debemos ir más allá de ser oposición política, y construir por nuestro lado y a nuestro modo el país que soñamos y queremos. Nuestra intervención en espacios gubernamentales para exigir el cumplimiento de las obligaciones del Estado frente a los derechos humanos, solo tiene sentido si al mismo tiempo en las comunidades construimos gobierno propio y fortalecemos nuestra capacidad de ordenar la vida y el territorio.

3. El conjunto de las medidas legislativas y de políticas que los últimos gobiernos vienen impulsando o pretende llevar a cabo la conversión de Colombia en una mina a cielo abierto, la imposición de las llamadas “locomotoras del progreso”, la entrega del campo a las Zonas de Desarrollo Empresarial, la adjudicación del país a la industria minero-energética, el estrangulamiento de los ríos y las aguas, en suma, volver a Colombia una zona franca de 200 millones de hectáreas, no es otra cosa que la agenda del capital nacional y transnacional, y se sintetizan en lo que podemos llamar la “privatización de los territorios”, es decir, quitarle a la sociedad y los pueblos el derecho de ordenar y gobernar sus espacios de vida y entregárselos al capital privado.

Cada una de las luchas que nuestros pueblos vienen dando los últimos meses, son para enfrentar este despojo. En Santurbán (Santander) para que las decisiones sobre el agua las adopten las comunidades que la beben; en el Quimbo (Huila) e Hidroituango (Antioquia) para que la elección entre comida para las comunidades o energía para las transnacionales sea una decisión de los pobladores y no de las burocracias al servicio del capital; en Puerto Gaitán (Meta) para restituir al país el patrimonio del subsuelo; en La Toma (Cauca) para que las comunidades afrodescendientes sigan mandando sobre sus fuentes de vida; en La Colosa (Tolima) para seguir siendo los dueños de su agua y de su vida; en el norte del Cauca indígena, para que el TLC con los Estados Unidos no despoje a los pueblos de su autonomía alimentaria; en Bahía Málaga (Valle), Bahía Solano (Chocó) y Bahía Portete para que los puertos no destruyan la base alimentaria de las comunidades; en San Andrés para que los raizales no sean desterrados en su propia tierra; en las grandes ciudades para que las zonas francas y los puertos secos no sean sitios prohibidos para la población; en la Región del Catatumbo,  para impedir que la Madre Tierra sea profanada mediante la explotación del carbón; en el Cesar y la serranía del Perija para que MPX empresa de explotación de gas y petróleo detenga las excavaciones. Cada una de estas luchas populares son para impedir la desterritorialización y el despojo. 

4. Aunque víctimas del desarrollo y del despojo, nuestras comunidades han pasado a ser defensoras de la soberanía que el Estado -que debería ser su garante- ha abandonado en la feria de la “confianza inversionista”. La reactivación de las luchas sociales populares en Colombia se vienen dando justo por el camino de defender la Madre Tierra, los territorios y la soberanía nacional.

Se trata de una dinámica similar en todo el mundo. La captura de los Estados por los intereses privados ha despertado una ola de indignación en Europa, Suramérica y los Estados Unidos contra el despojo de la economía y la vida pública. Todos ellos reclaman, igual que nosotros y nosotras, el derecho de dirigir sus vidas, sus economías y sus países. No dudamos en decir que somos parte de ésos, los indignados y las indignadas del mundo.
5. Los pueblos, organizaciones y procesos asistentes hemos adoptado siete mandatos temáticos, diez macroregionales y un Mandato de Mandatos sobre Tierras, Territorios y Soberanías. Se trata de compromisos serios en la construcción del nuevo país, adquiridos por organizaciones y procesos que asumimos la responsabilidad de realizarlos. Entre ellos consideramos de vital importancia los siguientes:
Consolidar la unidad del movimiento y las organizaciones populares para cuidar a la Madre Tierra, defender los territorios y consolidar la soberanía popular. El espíritu unitario y fraternal que nos ha acompañado en este Congreso, tendrá que converger en un gran Movimiento Social y Popular por la Tierra, el Territorio y la Soberanía. Un primer paso es la conformación de un espacio de coordinación de los procesos que nos sumamos a estos mandatos.
El segundo mandato general es cuidar la Madre Tierra y reconocerle sus derechos. Quien no cuida la Madre Tierra no la merece. Y no la merecen los que destruyen las fuentes de agua para explotar oro o petróleo. Este Congreso ha mandatado prohibir la gran minería y la explotación petrolera desaforada. En consecuencia, ha declarado no grata e ilegal la presencia en nuestros territorios de la Anglo Gold Ashanti, la BHP Billiton, Xtrata, Pacific Rubiales, MPX, Cosigo Resources, Smurfitt Kappa Carton de Colombia, Cemex, Medoro Resources, Grey Star (hoy Eco Oro Minerals Corp) y Unión Fenosa, por su participación directa en agresiones a las comunidades y territorios, y su atentado sistemático a la soberanía nacional. Les notificamos que acudiendo al derecho ancestral de indígenas y afrodescendientes, a los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra, al derecho a la vida y paz, y a las normas constitucionales y del derecho internacional de los derechos humanos, realizaremos las acciones que correspondan para impedir su presencia, para que salgan del país y sean sancionados.
El tercer mandato es realizar –como organizaciones sociales populares-- todas las acciones políticas civiles para construir un camino hacia la solución política y negociada del conflicto social y armado. La guerra en nuestros territorios altera profundamente la armonía de las comunidades y de la naturaleza, y no es posible esperar mejoras en los derechos humanos si el conflicto continúa. El derecho a la paz solo se cumplirá si la realizamos nosotros y nosotras mismas con la resistencia a la guerra, la exigencia a los actores armados para que respeten el derecho humanitario --en especial la oposición a que el cuerpo de las mujeres sea utilizado como botín de guerra--, y las acciones directas de desmilitarización de nuestros territorios. El pueblo colombiano y todas sus expresiones sociales adoptaremos una agenda de diálogos nacional y regionales en el Congreso Nacional de Paz que tendrá lugar el próximo año, al cual nos convocamos.

El cuarto mandato general es profundizar la liberación de la Madre Tierra y la realización participativa de la reforma agraria. No permitiremos que en el lugar de los grandes latifundios del narcotráfico y el paramilitarismo, que deben ser desmantelados, se instale el gran latifundio de los conglomerados agroindustriales. Por el contrario, esas tierras –robadas en cientos de años a indígenas, campesinos y afrodescendientes-- deben restituirse a nuestras comunidades. Ocuparemos pacíficamente lo que por historia y por derecho nos pertenece; y allí donde se puedan presentar diferencias sobre los derechos territoriales de cada pueblo o sector, acudiremos a los principios de la unidad y el respeto interétnico para resolverlas.

El quinto mandato general es constituir a las organizaciones sociales y comunidades como protectoras del agua. Desde el ejercicio del gobierno propio y autoridad, abordaremos el manejo, gestión y protección de las fuentes de agua, confrontando su privatización y degradación producto de la expansión de la frontera agropecuaria y minero-energética y el desarrollo de megaproyectos que amenazan su disponibilidad.
El sexto mandato general es construir una economía propia y articulada de los pueblos, no supeditada al mercado global, que garantice la soberanía y autonomía alimentarias y los saberes asociados a las semillas, las plantas y los alimentos. Vamos a fortalecer las prácticas de producción, transformación, intercambio y consumo culturalmente apropiadas, socialmente justas y en armonía con la vida; no utilizaremos ni permitiremos agrotóxicos y transgénicos; impediremos la presencia de los agrocombustibles, plantaciones forestales y otros monocultivos que amenazan nuestra soberanía territorial y alimentaria.
El séptimo mandato es realizar un ordenamiento social del territorio urbano. Proponiendo suelo y agua como bienes vitales, públicos y comunes. Reconociendo la diversidad y las diferencias de los pobladores que habitan las ciudades de Colombia. Legalización de territorios urbanos y no reubicación forzada.
El octavo mandato general es emprender todas las acciones necesarias hasta que los responsables intelectuales y materiales del exterminio contra nuestros pueblos sean juzgados. Recogemos las semillas de vida, memoria, verdad, justicia y reparación, sembradas por las luchadoras y luchadores populares en la defensa de la vida y de la Madre Tierra, y víctimas de este conflicto.

El Noveno Mandato es consolidar espacios para que los niños y niñas de nuestros territorios  deliberen y decidan. El futuro del territorio está en peligro si no despertamos nuestros corazones y  conciencias para que sus aportes sean tenidos en cuenta. Obedeciendo su palabra mayor, generaremos siempre los espacios donde los niños y niñas de nuestros pueblos puedan pensar,  construir y defender el país de sus sueños.

Éstos son los mandatos de los pueblos y las organizaciones populares. Los cumpliremos. Nos movilizaremos en calles y campos para hacerlos realidad. Llamamos a todos y todas a comprometerse con ellos, a la intelectualidad a sumarse a esta construcción de país, a los partidos políticos populares a acatarlos.
Cansados de obedecer. Cansados de ser consultados mientras otros deciden. Queremos gobernar. ¡Vamos a gobernar en nuestros territorios!

Cali, Octubre de 2011.

0 LA FUGA DE SEGOVIA - (1981) CINE EUSKAL HERRIA

SINOPSIS

Existen una gran cantidad de películas carcelarias en la visión mediatica gringa, pero muy pocas que relaten desde la visión politica en especial de lucha por la liberación de un pueblo y en especial basada en hechos reales contada por sus propios militante, esta es dedicada a todxs lxs presos políticos del mundo.

En el verano de 1977, un ex prisionero, ahora en el exilio, relata las circunstancias de su aventura a un reportero en el exilio: La historia de un hecho real ocurrido en abril de 1976, que tiene por protagonistas a un grupo de prisioneros políticos vascos. En la prisión un grupo de carceleros descubre un túnel que conduce al exterior. Sin desanimarse el grupo de prisioneros comienza a excavar un segundo túnel hacia la libertad. Tras ocho meses de duras penurrias y difícil convivencia con sus carceleros, la fuga consigue materializarse. En medio de las delicadas circunstancias que se vivían durante los últimos meses del régimen franquista y el despertar de los primeros brotes de democracia, la fuga del grupo de prisioneros políticos tuvo sorprendentes consecuencias. 

la fuga del penal de Segovia, el 5 de abril de 1976, de 29 presos políticos, la mayoría militantes de ETA, excavando un túnel, y la muerte en un encuentro con la Guardia Civil de uno de los cinco presos catalanes de la evasión, Oriol Solé Sugranyes. Con 28 años era uno de los fundadores del grupo anarquista Movimiento Ibérico de Liberación (MIL), el mismo de Salvador Puig Antich, ajusticiado a garrote vil en 1974 en Barcelona. Los demás pertenecían a otros grupos de extrema izquierda y cumplían condenas por terrorismo o lucha armada.

TÍTULO ORIGINAL La fuga de Segovia
AÑO 1981 
DURACIÓN 115 min.
PAÍS España
DIRECTOR Imanol Uribe
GUIÓN Ángel Amigo, Imanol Uribe
MÚSICA Xabier Laza, Amaia Zubiria
FOTOGRAFÍA Javier Aguirresarobe
REPARTO Xabier Elorriaga, Mario Pardo, José Pedro Carrión, Guillermo Montesinos, Patxi Bisquert, Ovidi Montllor, José María Muñoz
PRODUCTORA Frontera Films Irún S.A.
Tamaño del archivo: 782.6 MB

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video  de Fugados de la cárcel de Segovia cuentan la historia 35 años después.


A esta conclusión llegan, 35 años después, dos de los protagonistas de aquella sonada escapada: Josu Ibargutxi y Enrique Guelasaga que, como era de los más pequeños de estatura, fue elegido para excavar el agujero por el que saldrían.

Ahora han vuelto a ver su antigua estancia, convertida en plató de cine y en pabellones municipales destinados a artes escénicas y creación artística, denominados salas "Ex.presa", junto con otros antiguos compañeros, que llegaron a salir, o amigos, como Javier Armendariz, Sabin Arana, Chato Galante y Miguel Gómez.

Titulada como "La gran evasión" en la portada del rotativo francés "Le Monde", Guesalaga recuerda que antiguos encarcelados, veteranos del PCE, les pasaron información sobre la existencia de un doble fondo en una de las paredes, lo que les podía llevar a intentarlo.

Reconoce que se encontraron con "la sorpresa agradable de que, en vez de tener que hacer el túnel clásico de pasar edificio y pared y salir al campo, al practicar la perforación apareció un alcantarillado que pasaba por debajo de la cárcel.La primera fuga, unos meses antes y que contemplaba la salida de 54 presos, estaba prevista para el 2 de agosto de 1975, pero los planes cayeron en manos del agente infiltrado Mikel Lejarza "El Lobo" y la policía los frustró cuando apenas faltaban una semana o diez días.Los últimos fusilamientos del Franquismo, en septiembre de 1975, y la posibilidad de que se limitaran los indultos a presos políticos, muerto el dictador, hicieron recuperar la idea a los internos que, con asombro, comprobaron que no se habían tomado grandes medidas de seguridad.Ibargutxi asegura que, incluso los barrotes que habían serrado en las alcantarillas del primer intento seguían serrados: no los habían repuesto, "avanzamos y nos damos cuenta de que el operativo es factible", matiza mientras Guesalaga subraya que el acceso se preparó desde otro punto de la prisión."Nos encontramos con el regalo de que podíamos salir", exclama quien hizo de 'topo' (excavador) para la segunda ocasión, mientras sostiene que el plan contemplaba esta vez la marcha de veintinueve presos porque la operación tenía más dificultades y algunos de sus compañeros habían sido trasladados a otras cárceles.

Josu Ibargutxi habla de las complicaciones de preparar un plan de fuga, comenzando porque "hay que vigilar a los vigilantes" e ir creando condiciones ambientales cotidianas para que vean que los internos funcionan normalmente, aunque en el fondo no lo hagan.Después, la coordinación exterior, para lograr meter desde herramientas a documentación, incluso en el primer intento llegaron a contar con una cámara y realizaron fotografías de los 54, para elaborar carnés y pasaportes falsos.Ibargutxi reconoce que les avisaron pronto de que se había descubierto el primer plan, y ni siquiera hicieron el intento de salir. 

Recuerda que el director de la cárcel les pedía que no salieran "porque toda Segovia estaba tomada por fuerzas policiales, incluso militares: si salen les van a acribillar, nos advertía".Entonces tardaron tres días en descubrir el agujero, pero nueve meses después "conseguimos fugarnos los 29 en una operación exitosa", dice Guesalaga, quien apunta que el problema vino cuando falló el 'mugalari', conocedor de la zona de frontera con Francia, y se produjo un encuentro fortuito con la Guardia Civil.

Imanol Uribe con guión de Ángel Amigo, uno de los evadidos junto a Guesalaga, Ibargutxi y otros veintiséis más.





0 CAMPAMENTO DE LA RESISTENCIA - Chiomonte, Valle di Susa Torino-Italia

RESISTENCIA ACTIVA NO AL TAV (Tren de Alta Velocidad), 
SETTIMANA DI INIZIATIVE (Semana de Accion)
SULLA MONTAGNA LIBERA E RIBELLE ( en la Montaña Libre Y Rebelde)



Semana de actividades en la montaña rebelde 

21-26 jun, 2011. Valle de Susa (Turín) 

Después del "campamento de exploración" organizada en la tierra del Chiomonte, esta aboga por una experiencia que se vuelve aún más sentido, dada la existencia de larga data de la República Libre de la Magdalena. Durante el campamento de este año - ya no es "exploratoria", es "duro" -, se propondrá iniciativas, presentaciones, conferencias, proyecciones, representaciones teatrales, talleres, obras de teatro, conciertos, etc. Además, todos los días, del 22 al 26, se proporcionará el desayuno, almuerzo, cena para los participantes, con la solicitud de una contribución a la oferta gratuita para los gastos de organización. Solo se debe traer carpa, saco de dormir y todo lo que necesites para acampar, incluyendo platos, vasos, cubiertos, para evitar en lo posible el uso de plástico! 

El campamento es totalmente autogestionado, no hay roles predefinidos, pero quienes se decidan no hay problema. Todxs lxs participantes están invitados a la atención y el respeto y contribuir, al éxito de la iniciativa ... 

Cronograma de Actividades

Martes 21
22:30. En la noche del solsticio de verano, el símbolo de la apertura de la hoguera de la montaña que se encuentra y la fraternidad entre los pueblos en conflicto.

Miércoles 22
09:30. Laboratorios de conocimiento: panadería natural y destilación.

16:00. Chile, una mirada a la situación de conflicto social, y la represión de la disidencia. Expone Trabajador social Paulo Rojas

21:00. "El cuento del Río Robado", el narrador y el guitarrista Andrea Pierdicca Frederick Canibus decir (en palabras de Alexander Hellmann) "Cien años de veneno - la ACNA caso, la última guerra civil italiana."

Jueves 23
09:30. Walk-consciente y la recolección de hierbas silvestres.

11:30. "El uso medicinal de las hierbas locales" con Rosita (Mompantero).

16:00. "Conocer y usar las hierbas", con Laura Guala.

17:00. "Primavera en Kurdistán", la proyección de la película documental de Stefano Savona, y actualización de la situación del pueblo kurdo.

21:00. Conferencia: "De los celtas a la Escartoun Repúblicas ... resistencia partisana a la autoridad y la experiencia de la autogestión a través de los siglos en los Alpes" (con Michela Zucca, Walter Ferrari, Maurizio Poletto).

Viernes 24
09:30. Seminario sobre el significado histórico y las posibilidades de recorridos de la corriente del "yo" y "determinación" de los Alpes

15:00. "Hasta la última gota", exposición y presentación del folleto. En contra de la mercantilización del agua y la depredación; ejemplos de manejo comunitario de los recursos hídricos.

22:00. Concierto: ça (rock-punk de Marsella).

Sábado 25.
09:30. Tabla comparativa de ninguna experiencia de la lucha contra la alta velocidad, desde el País Vasco a Cataluña, desde el Valle de Susa a otras regiones italianas.

15:30. Nuclear. El encuentro y la confrontación con otros activistas y las luchas anti-nuclear en Europa, a partir de Golfech (Francia, 70 y 80) a las recientes protestas contra los residuos de los trenes en Alemania. Tras el montaje el siguiente paso en las movilizaciones contra los residuos radiactivos en el Piamonte, que se espera a principios de julio.

17:00. "Un soporte valle valiente contra el monstruo raro", teatro de sombras show con la ayuda de Eris Los temas asociación teatral y baratijas.

21:30. Concierto: Bendini Brigada (heréticos, El Gorgias, Lou Quins - Hardcore & Folk) y Dialcaloiz (rock duro Valsusa).

Domingo 26
10:00. Cerdeña, entre la militarización, la contaminación de la tierra y la resistencia social.

16:00. No Tav teatral: Extracto de "farol de la Ópera. , Oda a un callejón sin salida "por y con Grom y Massimo Valz Brenta Beppe. Después de taller creativo para niños No Tav.

18:00. "Las mujeres y la resistencia", las palabras y la música con Sarah y Henry. Las lecturas tomadas a partir del día real, por A. Zangrandi (partidista Cadore).

22:00. Anónimo canciones de protesta y cantantes (de Pinerolo, canto coral de la lucha).


0 FIESTA SOLIDARIA CON EL PUEBLO MAPUCHE EN GALICIA

Cuando la solidaridad traspasa las fronteras, cuando la resistencia se hace fuerte, cuando un solo grito nos une. 


Mientras continúen usurpando de los recursos continuara la resistencia y la recuperación, 
Mientras la violencia del estado empresarial continué, seguirá la autodefensa!!
Mientras exista opresión habrá rebeldía!!
Territorio, Autonomía, Resistencia!! 
Un solo territorio un solo Pueblo, una sola Lucha.

Desde las 12:00 hrs 
obra de títeres el pequeño cabaret de tontos
compañia ALAKRANA

17:00  La historia de lautaro
a cargo de la compañía de títeres AUKACHË
19:00  Conversatorio sobre la cultura y la lucha mapuche , enmarcada en la resistencia y la autonomía anticapitalista.

21:00 Musica, danza y más.
(entrada gratuita) 

0 Libertad a nuestro hermano Leonard Peltier en EEUU- 35 años secuestrado.

Libertad a nuestro hermano Leonard Peltier en EEUU- 35 años secuestrado.

Leonard Peltier (nacido el 12 de septiembre de 1944) es un hermano indio de la nación Sioux-chippewa (anishinabe-lakota) de lo que hoy se llama EEUU, activista del American Indian Movement, encarcelado desde el año 1976.

En 1977 fue declarado culpable y condenado sin pruebas a dos cadenas perpetuas consecutivas por el asesinato de dos agentes del FBI que murieron durante un tiroteo en 1975 en la reserva india de Pine Ridge, en los territorios sagrados Sioux de Dakota del Sur donde se había encontrado meses antes uranio y carbón.

En ese acoso al pueblo Lakota murieron asesinadas más de 250 personas de la etnia, pero a día de hoy aún no se ha investigado ningún crimen cometido por los "ayudantes" de los agentes federales que realizaron el «trabajo sucio de los crímenes».

Ha habido mucho debate sobre la culpabilidad de Peltier y la imparcialidad de su juicio. Aún son inclasificables más de 10.000 folios con pruebas categóricas que absolverían de inmediato al condenado. Algunas organizaciones, entre ellas Amnistía Internacional, consideran que es un preso político. Esta organización dice que "aunque no ha sido confirmado como un preso de conciencia, existe la preocupación acerca de la imparcialidad de las actuaciones conducen a su condena y se cree que factores políticos pueden haber influido en la manera en que el caso fue procesado".
Peltier está encarcelado en una cárcel estatal en Lewisburg, Pennsylvania.

Debido a los más de 30 años en prisión, la salud de Leonard Peltier es precaria; es diabético y le falla la visión de un ojo. Sin embargo desde el año 1985 dibuja óleos expresando falta de todo rencor.

Nelson Mandela propuso su liberación al ex-presidente Bill Clinton, que se la denegó, tras recibir presiones del F.B.I.

Robert Redford fue el productor de una película documental de título Incident at Oglala: The Leonard Peltier Story, basada en los sucesos acaecidos en la reserva en 1975 que no ha sido distribuida a los cines ni americanos ni europeos para su visionado.

Grandes personalidades mundiales como Dalái Lama y el ya mencionado Nelson Mandela intercedieron ante varios presidentes de EE.UU. sin éxito para conseguir indulto.

Ya es hora de que nuestro hermano deje de sufrir por la invasión de territorios a que los pueblos originarios de lo que hoy se llama estados Unidos han sido sometidos.

Inglaterra tiene que exigirle a EEUU la liberación e indemnización de nuestro hermano por las crueldades a que ha sido sometido.

http://lpdoc.blogspot.com/

http://ayi-noticias.blogspot.com/

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AYI- Abya Yala Internacional
noticias de las naciones originarias del continente abya yala-amèrica-technochtitlan-pachamapu
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0 Los Colores de la Montaña (2010) CINE COLOMBIANO


SINOPSIS:
Manuel, de 9 Años, Tiene Una vieja pelota Con La Que juega al fútbol de Todos los Días en El campo. Sueña Con Llegar a Gran guardameta servicios de la ONU. Y El Sueño Que se parece Cumple CUANDO, Ernesto, padre su, le regala Nuevo Balón de las Naciones Unidas. Pero sin Accidente Inesperado Qué hace El Balón caiga Minado En Un campo. A Pesar del Peligro, Manuel decide no abandonar ... Su Balón convence un Julián ya Poca Luz, SUS Mejores Dos Amigos, he aquí el párrafo Que Juntos rescaten. En Medio de las aventuras y los juegos infantiles, los Signos de Conflicto Armado de las Naciones Unidas empiezan una aparecer en La Vida de los Habitantes de la vereda La Pradera.
TÍTULO ORIGINAL: Los colores de la montaña
AÑO: 2010
DURACIÓN: 88 min.
PAÍS : Colombia
DIRECTOR: Carlos César Arbeláez
FORMATO: RMVB
CALIDAD: DVDRip
TAMAÑO DEL ARCHIVO: 468.0 Mb
REPARTO : Hernán Mauricio Ocampo, Nolberto Sánchez, Genaro Aristizábal, Natalia Cuéllar, Hernán Méndez

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